思想不老，但惟美永恒。
    
    思想之力量在于铭记，美之力量在于激发；尊贵的思想是伟人遗留的珍宝，而美之诠释，则是把一个凡人变成伟人的桥梁！悠悠岁月，历史告诉我们思想固然重要，而有时眼前转瞬即使（逝）的绝美却让我们知到（道）：美有比思想更强的力量。
    
    你可曾留意过白纸上如生的动态，你可曾倾听过画笔沙沙渲染的声响？一个清瘦的老人倾尽了悠悠六十余载，只为给国人，给世人以美之感召。吴冠中，仿佛一个挥笔即梦的神使，焕发着美的力量。
    
    《我负丹青》即吴老自传于2004年7月出版，在这部字画合一的力著中，丝毫没有时下风靡的所谓“理念阐示”，有的，只是国粹飘仙般的古朴与老人平实淡雅的记叙。“一天的劳作可以换取安眠的夜，一生的劳动可以换取安乐的死。”简单的文字，不简单的人生！
    
    “六十岁月，年华匆匆；路重重，丹青新作越旧踪，回首苍茫人生，画里惟辨春秋痕。”吴老只是个画师，一个美的翻译者，他用毕生的作画诠释了生命的意义，从而焕发出无穷无尽的生命力量！
    
    这依然是一个艺术的使者，一个用纸与笔奏响乐章的技师。不同的，是她以更为惊世骇俗的方式向世界上的所有人展现了真美的力量。
    
    曾经有人冠张纯如以“美女作家”的称谓，的确，目（眉）清目秀的她早已是美国文坛的才女。可后来没有人再这样称呼她了，因为人们已明白，“美女”这个词汇远远不足以配匹她超越常人的深沉与划时代的贡献。
    
    张纯如说：“忘记屠杀，就是第二次屠杀。”于是，这个弱女子孤身一个杠起了一面战旗，正式向人类对历史的背叛而宣战。此时，笔纸如刀剑，直捣邪恶的心窝，刺进黑暗的历史；此时，笔纸如哀乐，揭开华夏的剧痛，奏响民族的恨曲。终于，她不堪这重负，这全人类的痛楚，于是，她选择了：自行离去。
    
    纯如，出自论语《八佾篇》：“乐其可知也，从之；翕如也，可也；纯如也，如也；绎如也，以成。”意是美好和谐。如今纯如已逝，她所留下的，远超越了历史与思想的范筹（畴）。她的谢幕，诠释了人性之美，凄美、绝美……纯如之美，值得世界永远品味。
    
    美的力量，在于可以激发思想，而不仅仅局限于思想本身，这便是美的力量大于思想之力量的原因。屈平曰：“分（纷）吾既有此内美兮！”呜呼！世人皆有此内美也！所以，我们便要努力挖掘他人之美，诠释自身之美，这样，才能更尽美之力量！

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这是一篇颇见平时积累与感悟之功的上乘之作。

初读此文，我们即被小作者匠心独运的选材，功底扎实的叙说，巧妙新颖的立意而折服。“美的力量大于思想的力量”这一话题，对于很少涉猎美学、哲学领域，不尚理性思辩的中学生而言，确实有一定的难度。但小作者立意的高明之处在于，把抽象的理念具象化，化虚为实，化无形为有形。以吴冠中、张纯如两个鲜活的事例，用饱醮感情的笔墨，艺术地诠释了文学之美、艺术之美、人性之美、人生之美，远远“超越了历史与思想的范畴”值得人们“永远品味”的道理，给人眼前一亮之感。

其次值得肯定的是，作者是一个地道的文学爱好者，心中拥有一个多数同龄人很少有的语文大世界，故而行文很有语文味。古今文坛的经典实例，小作者似乎早已存储于胸，了然于心。动笔时，驾轻就塾，信手拈来，娴熟自如，概括甚简，文笔老练，处处彰显文化底蕴，足见小作者对于文坛、文人、文化是多么地关注，惟有时时见之，思之，方能常常有所得。譬如，在考证美女作家张纯如的名字出处时，作者引用了《论语·八佾》中孔子告诉鲁国太师关于音乐见解的一段话，从命名的角度探讨人生与美的渊源。原文如下：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”大意是说，音乐是可以知道的：开始演奏时，听众闻钟声而精神一振，接着八音齐奏，和谐纯如，音节明晰，绎绎不绝，这便完成了。又如文章结尾在阐释要挖掘人内在的美好品质时，引用了屈原“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”中的诗句。此两处典出生僻，非平日用心积累与感悟不能奏其成。虽引述有出入，但平日文化之功不可小觑。

章法上，总分总的结构，开合自如，一气呵成。

与小作者的写作功底不相称的是，行文中出现了一些不该有的别字（已在文中括号里注明）；引述时亦有不实之处（除上面指出的两处外，吴冠中的自传《我负丹青》应是2004年6月出版），不够严谨。这些应引起高度重视。  （翠园中学  方娄星）